王子曰：王安石被列宁称为“中国十一生纪的修订家”，早年便立下“矫世变俗”的宏图大志，自言“材疏命贱不自揣，欲与稷契遐相希”，滁东谈主熟知的北宋文学界首领欧阳修相称鉴赏王安石，曾预言其日后的树立将无东谈主不错并列SM调教，并屡次推选他入朝为官。宋神宗继位后，王安石协助天子嘱咐多样责问和压力，力推变法。他除了是一位不畏东谈主言的修订家，在本人操守上也无可批驳，以致连其政敌齐承认其“素有德行，平生去处无谬误”，留住了诸多刚直故事。

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”如若不是比同期代东谈主齐站得更高和看得更远，就怕王安石不会写出这样的诗句吧。

王安石（1021-1086），北宋隆起的政治家、念念想家、体裁家。字介甫，号半山，抚州临川（今属江西抚州）东谈主，世称“临川先生”。因曾封荆国公，又被称“王荆公”。他年青时即中进士，先后任淮南判官、鄞县知事、常州知州等职，盘曲各地为官多年。熙宁二年（1068）入京出任参知政治，次年拜相，并鼓吹“熙宁变法”。当作修订家的王安石在历史上留住了深深的钤记，同期他义薄云天，留住不少公正廉明的故事。

王安石幼年时随父亲游历各地，亲见匹夫贫瘠，民生万态，社会缺点等齐激勉他的念念考。父亲王益的施政以德、为官刚直，为东谈主刚强正直，齐深深影响着少年时刻的王安石，无形中成了他日后仕进行事的楷模。

王安石与其他官员殊为不同，他不愿作念大官，唯愿作念大事，屡次回绝到朝廷任职，反而餍足到所在上去施政，一展我方的抱负。他在各个官职任上，齐保捏着刚直不苟，志行方正的品行。即使当上宰相后，也依旧生计检朴，且“不溺于财利酒色，视茂盛如浮云”。有一次，某官员来府敬献两件古物：古镜和宝砚。他问谈：“这镜子和砚台有何用处？”对方回应说：“这镜面光滑透明，不但近照东谈主影一致，且可远照两百里的景物；还有这砚台石质又细又密，惟有呵连络，就能得水磨墨。”他听了以后捧腹大笑说：“两件齐算是稀有宝物，但对我而言却莫得什么用处。吾面不足碟子大，哪要什么能照两百里的古镜？再说我有个民俗：写字前必先打水磨墨。你这砚台就算能呵得一担水来又如何？”说完后就把古镜和砚台还给对方了。

王安石生的面色阴沉，门东谈主忧之，去问医生时，医生说：“此垢污，非疾也。用藻豆洗面可除。”有东谈主知谈后，就要送他一些藻豆，他笑谈：“天生黑于予，藻豆其如予何？”又有东谈主出意见说：“公面有墨，我送点园荽给你，洗之当去。”他也笑谈：“天生黑于予，园荽其如予何？”

他担任宰相时刻，有一次得了气喘病，医生开的药方中，有一味是紫团山东谈主参，但是这种药走遍京城也买不到，有位官员传闻此事，就送了一些畴昔，然而他执意不受，说“非吾总共，虽一毫而莫取”，有东谈主劝他说：“你的病要此药智力治好，何苦拘束于这些末节呢？”他回应说：“我这一辈子没吃过紫团山东谈主参，不也活到今天？现时就算不吃它，还能立即故去吗？”

这种刚直到险些严苛的经过，在宋代追求享乐的官场里，显得很是难能矜重。王安石的脾气即是这样执拗，世称“拗相公”。他不爱官、不爱财、不爱色，是个地纯碎谈的“三不爱官员”。“非吾总共，虽一毫而莫取”，此言掷地金声。王安石一生以此自律，刚直不苟，志行方正。黄庭坚在《跋王荆公禅简》中称他为“一生之伟东谈主”。

王子曰：变法失败后退居江宁并郁然病逝于此的王安石一定有一种壮志未酬的缺憾吧，且看他的抒情“登临送目，正祖国晚秋，天气初肃。沉澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，银河鹭起，绘图难足。念往昔，茂盛竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝往事随活水，但寒烟衰草凝绿。于今商女，往往犹唱，后庭遗曲。”王安石的历史背负感和眼界远高于同期代东谈主，他鼓吹变法的勤恳为当世所讳饰，却在后世取得了自制的评说，这算是一种迟到的慰藉吧。